АНАЛИТИКА

26 января 2024 года по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в Нарышкинских палатах Высоко-Петровского ставропигиального мужского монастыря г. Москвы под председательством митрополита Крутицкого и Коломенского Павла, Патриаршего наместника Московской митрополии , руководителя Управления Московской Патриархии по делам епархий в странах «ближнего зарубежья», состоялась первая рабочая встреча в рамках подготовки к Съезду православных тюрков.

В совещании по подготовке Съезда православных тюрок приняли участие митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий, архиепископ Горноалтайский и Чемальский Каллистрат, епископ Волгодонский и Сальский Антоний, епископ Луховицкий Евфимий.

Участвовали также представители Якутской епархии, Казанской духовной семинарии, Кабардино-Балкарской республики, Республики Башкортостан, Татарстанской митрополии, Чувашской митрополии, Казахстана, Бузулукской епархии, Союза православных татар.

Как известно целые тюркские народы связаны с Православием. Православными являются большинство таких тюркских народов как гагаузы, чуваши, якуты. Также Православие исповедуют значительная часть алтайцев, хакасов, шорцев, татар (кряшены и нагайбаки).

Это не говоря уже о том, что все больше православных появляется среди традиционно мусульманских тюркских народов - казахов, киргизов, азербайджанцев, башкир, узбеков. Кроме того, Православие – второе после ислама вероисповедание граждан в таких тюркских странах как Казахстан, Азербайджан, Кыргызстан, Узбекистан, Туркменистан, православные жители этих стран, даже нетюркского происхождения постепенно переходят на тюркский язык воспринимают тюркскую культуру и начинают ощущать себя казахстанцами, азербайджанцами и т.д. – т.е. фактически тюрками.

То, что подготовку такого важного мероприятия на как Съезд православных тюрок возглавил уроженец Казахстана митрополит Крутицкий и Коломенский Павел - глубоко символично. Дело в том, что изначальное наименование Крутицкий и Коломенский епархии - Сарайская. Она исторически сложилась на землях Улуса Джучи - Золотой Орды и резиденцией Сарайских епископов изначально была столица этого государства – город Сарай-Бату. Прихожанами этой епархии и были православные тюрки Улуса Джучи, часть их которых позднее славянизировалась - это хорошо известные казаки.

С разорением и упадком Золотой Орды и ее столицы Сарая Сарайские епископы перенесли свою резиденцию в село Крутицы в окрестностях Москвы. Летопись свидетельствует, что при митрополите Ионе (1448—1461) в 1454 году «Сарайский епископ Вассиан из ослабевшей Орды переехал жить на московские Крутицы», близ Новоспасского монастыря. Так образовалось Крутицкое подворье Сарайских епископов в Москве.

Однако, главная территория епархии продолжала находиться на землях бывшего Улуса Джучи, ее прихожанами были донские и другие казаки. Она сначала называлась Сарской (т.е. Сарайской) и Подонской, а с 1742 г. также Крутицкой. С тех времён епископ, а потом митрополит Крутицкий (т. е. Сарайский) – стал по факту вторым лицо в иерархии Русской Православной Церкви.

Но также мало кто знает, что по факту тюркской была одна из древнейших автокефальных православных церквей в мире - церковь Кавказской Албании или Албанский Католикосат. И именно на съезде православных тюрок можно поднять вопрос о возрождении этой древней автокефальной православной церкви, прихожанами которой могли бы стать свыше 200 тысяч православных Азербайджана. Албанскому Католикосату нужно вернуть исторически принадлежащие ему святыни - древние церкви и монастыри, прежде всего на территории освобождённого азербайджанского Карабаха.

На подготовку Съезда православных тюрков отреагировали уже многие СМИ и сетевые ресурсы. В частности, Независимая газета и телеграмм канал «Чёрное и белое» пишут по этому поводу: «Православный пантюркизм - относительно новая для РПЦ идея». Однако, для Православия если вспомнить и историю Албанского Католикосата, Православный Пантюркизм был вообще изначальной идеей. Не случайно резиденция православных Албанских католикосов в 6-7 столетиях была в ключевом городе тогдашнего Тюркского мира - Дербенте.

«Чёрное и белое» также пишет следующее

«Миссионерство среди традиционно мусульманских народов до недавнего времени считалось практически табуированной темой в Патриархии. Применительно к епархиям в "мусульманских" регионах предполагалось, что речь идёт только о миссии среди русских. На этом фоне иерей Даниил Сысоев, открыто призывавший к обращению мусульман в православие и убитый в 2008 году террористом, - был "белой вороной" в РПЦ.

Теперь табу, очевидно, снято. Спустя 15 лет после убийства о.Даниила его взгляды на миссию среди мусульман, по сути, демаргинализированы. Штабом по подготовке Съезда православных тюрок выбран Высоко-Петровский монастырь, то есть - площадка Миссионерского отдела. И речь идёт именно о миссионерстве.»

Однако, важно не только миссионерство. Важно организовать воцерковление и нормальную церковную жизнь уже существующих православных тюрок. А также православных общин в тюркских странах и странах со значительной частью тюркского населения живущих. Нужно возрождать и внедрять в церковную жизнь богослужение на тюркских языках, возрождать древние тюркские храмы и тюркские монастыри. И такая работа должна проходить и на землях исторической православной Кавказской Албании.

Православные Азербайджана обязательно будут принимать участие в съезде православных тюрок. И православная община Азербайджана надеется на помощь православных братьев-тюрок в отстаивание культурного и духовного наследия древнейшей автокефальной Православной церкви Кавказской Албании, на которую незаконно претендует монофизитский Эчмиадзин.

В свете незаконных претензий монофизитов и католиков необходима солидарность и координация действий с православными тюрками и православной Грузии. Ведь тот же Эчмиадзин незаконно претендует на 442 православные церкви на территории Грузии и еще как минимум на 23 якобы «армяно-католических» и 6 якобы «католических» храмов Грузии претендует Ватикан. Одновременно провокаторы из хайского лобби хотят рассорить православных грузин с тюркскими народами. Православные Грузии должны иметь больше правдивой информации, как о своих тюркских братьях по вере, так и об исторических взаимоотношениях Православной церкви с тюркскими народами и государствами.

Георгий Мазниашвили