АНАЛИТИКА

Армянские националисты усиливают пропагандистскую кампанию претензий на грузинские территории, прежде всего Самцхе-Джавахети (они называют этот грузинский край «Джавахком»). И для этих претензий старательно подбирают «исторические обоснования». Как, например, недавно на сайте «Наша Армения» был опубликован материал «АРМЯНСКИЙ АХАЛЦЫХ (АХАЛЦИХЕ) В «КАВКАЗСКОМ КАЛЕНДАРЕ» (1845 – 1860 ГГ.)
: (https://nashaarmenia.info/2020/01/05/%D0%B0%D1%80%D0%BC%D1%8F%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9-%D0%B0%D1%85%D0%B0%D0%BB%D1%86%D1%8B%D1%85-%D0%B0%D1%85%D0%B0%D0%BB%D1%86%D0%B8%D1%85%D0%B5-%D0%B2-%D0%BA%D0%B0%D0%B2%D0%BA%D0%B0%D0%B7-2/?fbclid=IwAR3cPRPzjOmSdGgNIMPMz20MnrdHZdYqQlM4NqMqF8aPEBTTXgGT6JxkWiw )

Известно, что Ахалцихе лежал на главном пути по которому армянские переселенцы из Турции переселялись во владения Российской империи на Кавказе. Поэтому резкое увеличение численности армянского населения города под российской властью неудивительно. Особенно после того как в Самцхе-Джавахети армян из Турции начал массово переселять генерал Пакевич.

Переселившись, армяне проникли на Южном Кавказе во многие сферы, в том числе в издательское дело. Потому не удивительно, что в «Кавказском Календаре» армянским общинам уделяется повышенное внимание. И именно информацию из «Кавказского календаря» и используют армянские националисты для того, чтобы заявить свои претензии на грузинские земли:

«В «Кавказском календаре на 1852 год, изданном от Канцелярии Кавказского наместника» (Тифлис, 1851), говорится: «Постоянных жителей в Ахалцыхе – 12.374 (муж. 5.304, жен. 7.070); в том числе: православных – 3.814 (муж. 1.002, жен. 2.812), армяно-григориан – 7.288 (муж. 3.673, жен. 3.615), армян-католиков – 521 (муж. 210, жен. 311), мусульман – 18 (муж. 7, жен. 11), евреев – 733 (муж. 412, жен. 321)». С 1840 года Ахалцых (Ахалцих) – центр Ахалцихского уезда Грузино-Имеретинской, с 1846-го – Кутаисской, с 1867-го – Тифлисской губерний.

Отрывок из очерка «Ахалцых» этнографа-поэта Василия Федоровича Переваленко («Кавказский календарь на 1852 год», Тифлис, 1851):

«Ахалцых, уездный город Кутаисской губернии, расположен при реке Посхован-чай, впадающей в Куру. Время постройки Ахалцыха неизвестно, но относится к временам отдаленным, ибо Ахалцихская область сначала составляла часть Армянской провинции Даикх (одной из 15-ти, на которые было разделено Армянское государство царем Вагаршаком во II столетии до Р. Х.), потом в XI веке перешла во власть Грузии и получила название Земо-Картли (Верхняя Карталиния или Грузия) и, наконец, вновь завоевана турками, находившись во власти их около 2-х веков».

Однако это утверждение – об том, что якобы Ахалцихе и Самцхе-Джавахети якобы были когда-то частью некого «древнего Армянского государства» в корне противоречит приведенным в той же «подборке» выдержек из «Кавказского календаря», где прямо говорится о том, как армяне заселяли эту грузинскую землю при помощи российской власти:

«Глава армянской епархии Эрзерума (главного города вилайета-области того же имени турецкой Армении; армянское название – Карин) архиепископ Карапет Багратуни, чтобы спасти армянское население города и ближайших селений от угрожающей опасности в период Русско-турецкой войны, установил тайные связи с командующим русскими войсками генерал-фельдмаршалом И.Ф. Паскевичем, содействовал продвижению русских к Эрзеруму. А 27 июня 1829-го на горе Сурб Ншан с крестом в руке он благословил их въезд в самый многолюдный город Западной Армении.

В 1829 – 1830 гг. по призыву и под предводительством архиепископа 50 тысяч эрзерумских армян (7.298 семейств) поселились в Ахалцыхе, Ахалкалаке, Цалке, Лори-Памбаке и Шорагяле. Его усилиями из монастырей и церквей Эрзерума и окрестных селений были собраны и перевезены в Ахалцых духовные и культурные ценности (помещены в нововозведенную церковь Сурб Пркич), построены в крае 60 церквей, более 100 деревень, школы Нор Карапетян в Ахалцыхе и Сурб Месропян в Ахалкалаке….

Отрывок из труда русского военного историка генерала Василия Александровича Потто «Кавказская война. Том 4. Турецкая война 1828 – 1829 гг.» (С.-Петербург, 1887 – 1889):

«Факт переселения христиан совершился. С этих пор начинается для них новая жизнь, полная светлых надежд на будущее. Один из главных виновников этой перемены в судьбе армянского народа, архиепископ Карапет, поселился в Ахалцыхе, и там, в 1837 году, имел счастье принять у себя императора Николая Павловича, во время путешествия его по Кавказу. Перед отъездом государь предложил ему подарок. Карапет благоговейно преклонил колени и просил только милости для своего народа. «Как христианский епископ, – сказал он, – я долго поддерживал христиан в Турции, теперь поручаю их отеческому попечению христианского государя!»

Даже путаясь «обосновать» свои претензии на Ахалцихе и Самцхе-Джавахети армянские националисты вынуждены признать, что армяне в этом крае потомки недавних переселенцев из Турции. Причем переселенцев, которые по факту предали ту страну, в которой они до переселения жили.

Сейчас к сепаратизму подстрекают и армян- граждан Грузии, живущих в Самцхе-Джавахети. И для этого где только можно пропагандируют, что Ахалцихе якобы «армянский».

Kavkazplus