АНАЛИТИКА

В опубликованной на сайте «армянской общины Грузии» туркофобской и азербайджанофобской провокационной статье Баграта Мовсесяна «Грузия становится заложницей Турции» самым красноречивым доказательством подрывной работы армянских организаций в Грузии являлся раздел, посвященный «религиозно-культурному фактору» этого самого вымышленного армянскими провокаторами «заложничества».

«С 2011 года более 30 000 граждан Турции воспользовались законом Грузии о двойном гражданстве и стали гражданами страны», – возмущается Баграт Мовсесян, не уточнив, что это гражданство ими было получено полностью легально в соответствие с грузинскими законами без всяких «хитростей» и утаивания информации.

При этом он совершенно не упоминает, о почти 100 тысячах сепаратистки настроенных армян Самцхе-Джавахети, которые имеют абсолютно незаконное двойное, а то и тройное гражданство (армянское, грузинское, а иногда еще и российское) и не информируют об этом грузинские власти. Ладно бы они имели это гражданство и «сидели тихо». Нет, среди них активно идет сепаратистская подрывная деятельность и демонстрируется откровенное пренебрежение грузинским государством.

Недавно разразился скандал, когда таких армян с двойным–тройным гражданством начали лишать в соответствие с законом грузинского гражданства и заставлять или оформлять вид на жительство или покинуть Грузию. Тогда такие хитрые обладатели двух-трех паспортов начали возмущаться, но им власти разъяснили, что закон один для всех и с тем, гражданин какой страны нужно определиться.

При этом турецкие граждане, которые получили грузинское гражданство в отличие от армян «Джавахка» не планируют никаких сепаратистских акций и вообще стараются быть законопослушным гражданами Грузии. Те, кто из них, кто занимается бизнесом, создают в Грузии рабочие места и платят налоги. В отличие от многих армян Самцхе-Джавахети эти турецкие граждане учат грузинский язык и стараются интегрироваться в грузинское общество.

Также Баграт Мовсесян спекулирует ничем не подтвержденными данными о якобы имеющемся в Грузии «резком росте числа мусульман».

«Увеличилось так же и количество населения исповедующего ислам. Причем не только на территории Аджарии, но и в других регионах страны. Увеличилось за счет роста числа суннитов.

Интересен и тот факт, что на территории Грузии происходит процесс сунитизации азербайджанского, шиитского населения. Все это происходит при поддержке со стороны турецкого государства.»

Вообще-то, к сожалению, численность населения Грузии из-за массовой миграции населения падает. Падает и численность и групп населения, среди которых распространено мусульманское вероисповедание – тех же грузин-аджарцев и азербайджанцев, что показала последняя перепись населения. Так что не совсем понятно, где взял Баграт Мовсесян данные о том, что число мусульман в Грузии увеличилась. Официальная статистика свидетельствует, скорее, об обратном.

Точно также нет точных данных о соотношении суннитов и шиитов среди мусульман Грузии, и не понятно, на каком основании Мовсесян решил, что число суннитов увеличилось?

Однако если учесть, что статья носит явно антитурецкий характер, все становится на свои места. Армянские провокаторы пытаются «напугать» грузинское общество ростом турецкого влияния (Турция – суннитская страна). Что же касается «суннитизации» азербайджанцев-шиитов, нужно напомнить Баграту Мовсесяну, что армянские оккупанты изгоняли и убивали в Карабахе именно преимущественно шиитское население, так что не им «переживать» за судьбу шиитов.

Возмущается армянский провокатор и тем, что «Сегодня в Аджарии стоит вопрос о строительстве сразу четырех мечетей.»

Напомним, что в Аджарии несколько десятков сел, населенных грузинами-мусульманами и не имеющих соответствующих нуждам верующих мечетей, в том числе и в горных районах. А в горных районах в Грузии вообще беда – села пустеют, люди приезжают в большие города и за рубеж.

Между тем именно наличие религиозных центров – тех же мечетей (а в христианских селах – действующих церквей) наряду с наличием школы – один из факторов сохранения горных сел. Так что можно считать, что и мечетей, и церквей в Аджарии строится очень мало. Четыре мечети – это капля в море. Так что пусть строятся новые мечети, чтобы верующие люди не покидали землю своих предков.

Это нужно даже с точки зрения противодействия распространению среди мусульман экстремистских течений. Мусульманин гораздо меньше будет подвержен влиянию экстремистов, если он будет жить на родной земле, а не скитаться по чужбинам. Нормальные люди это понимают. Но не провокаторы, которые хотят поднять волну исламофобии в Грузии для того, чтобы расколоть грузинское общество.

Напомним, что Грузию, в частности Аджарию, уже стрясли скандалы, связанные с целенаправленными антимусульманскими провокациями, направленные на разжигание межрелигиозной розни между грузинами различного вероисповедания: т.е. грузинами-христианами и грузинами-мусульманами. Самой вопиющей провокацией был случай в 2014 г. в Кобулети, когда до сих пор не найденные злоумышленники прибили к дверям мусульманского медресе голову свиньи. Судя по тому, что волна исламофобии идет, прежде всего, от армянских организаций, постепенно становится понятным, что за такими провокациями явно стоят армянские экстремисты.

Судите сами: в той же Аджарии проживают сотни тысяч находящихся между собой в кровном родстве православных грузин и грузин-мусульман. При этом любой грузин, каким бы «ревнителем» своей веры он не был, понимает, что оскорблять религиозные чувства такого же как он грузина, зачастую родного брата – непозволительно. Менталитет своей национальной среды и ранимость чувств в религиозных вопросах грузины прекрасно понимают. Поэтому столь кощунственную провокацию, которая была в Кобулети, местные грузины вряд ли могли свершить.

А вот армянские экстремисты, которым вообще-то глубоко наплевать на тонкости богословия и религиозных учений, но которые одинаково ненавидят и грузин-христиан, и грузин-мусульман расистской ненавистью такое вполне могли организовать.

Не удержался Баграт Мовсесян от клеветы на Грузинскую Православную церковь, которую бы он хотел натравить на мусульман. Он «с сожалением» пишет: «Но с другой стороны, по существу, грузинские священнослужители действуют более антиармянски, нежели в защиту интересов своей же веры» , но при этом не упоминает, откуда взялись антиармянские настроения. Придется г-ну Мовсесяну напомнить.

Армянская церковь выдвинула официальные претензии на 442 грузинских храма, а армяно-католическая – еще на 23. Но армяне вообще претендуют в Грузии в общей сложности на свыше 650 церквей! После этого Баграт Мовсесян удивляется – «почему есть атиармянские настроения?»

Заметим, что тут же Мовсесян дает еще интересную информацию о том, как к грузинским православным святыням в отличие от армян относится Турция:

«У данного подхода есть свое объяснение. Два года назад турецкие власти не исключили возможности передачи грузинской церкви определенной собственности в Трабзоне и прилегающих регионах.»

Т.е. власти Турции ведут переговоры о том, чтобы начать передачу Грузинской Православной церкви православных святынь, находящихся на турецкой территории. А армяне хотят наоборот – забрать и присвоить сотни грузинских церквей и на грузинской территории, в том числе там, где армян отродясь не было! О том чтобы отдать Грузинской Православной церкви десятки грузинских храмов и монастырей, находящихся на территории Армении или хотя бы разрешить там совершать время от времени православные богослужения вообще в Ереване и Эчмиадзине даже не хотят слышать!

Целью своей статьи провокаторы типа Мовсесяна видят разжигание именно антитурецких настроений. Поэтому о наглых требованиях армянского духовенства, которое претендуют в Грузии на намного больше грузинских церквей, чем есть в самой Армении он даже не упоминает. Как и не упоминает о десятках грузинских православных церквях на территории самой Армении, к которым фактически закрыт доступ грузинским паломникам и которые находятся в поруганном состоянии.

Таким образом, так называемая «армянская община Грузии» публикуя на официальном сайте подобные материалы, как статья Баграта Мовсесяна практически показывает свою провокационную сущность и зловещую роль в нарушении в Грузии межконфессионального мира и разжигании религиозной вражды.

KavkazPlus