Мораль Иуды или армянское дело в Грузии Часть I

16.04.23 18:21



«Сеятелю плевел не сжать пшеницы острым ножом...»
«... Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию...»
Матфей, 9, 14


«Правдой жизнь сухому древу может быть возвращена» - написал 800 лет назад Шота Руставели, и как подходит к сегодняшнему дню! Но... для кого как! «В руках разумного человека правда - самое сильное оружие во все времена», - эти слова принадлежат Сократу! И вновь - для кого как!

Грузинский народ никогда не жил ни в джунглях, ни по законам джунглей, но было допущено много ошибок на протяжении древней, новой и новейшей истории нашего народа. Эти ошибки умалили, подавили и обеднили нас.

Духовно мы все же не сломались... Та ценная часть грузин, которой поручена миссия спасения будущего народа, никогда не предавала родную землю и православную религию. И сегодня, с Божьей помощью, мы имеем независимое государство, имеющее свое законодательство и исполнительную власть, несмотря на возгласы недоброжелателей, что Грузия «несостоявшееся» государство! Ошибаетесь, господа! Грузия - состоявшееся государство и им управляет президент! Да, Грузия имеет своего собственного, избранного президента! И имеет уже с 1991 года!!!

Великий Важа-Пшавела говорил: «Зачем плохому враждебность, хорошее вечно враждебно...» И у нас не переводятся враги: соседи, внутренние, внешние враги...

Самый опасный - внутренний враг, которого считаешь братом, близким соседом... Как говорил Илья Чавчавадзе, «грузин губит излишняя либеральность», - так и есть на самом деле. Либеральность по современным понятиям означает благородный, мягкий, христианский характер, но не трусость и рабство! Мы должны не бояться правды, а высказывать ее прямо в лицо! Мы живем в XXI веке и стыдно общаться с помощью кулаков! Тем более тогда, когда перед нами лежат исторические документы.

Жаль, что приходится писать данную статью, но велика боль, и каждый грузин обязан внять каждому слову, но только правильно сказанному слову, и правильно понятому. Накал ситуации был ожидаем, но неожиданным был масштаб.

Все началось так... Нет, вернее следующий этап развился так: 24-26 ноября 2005 года по инициативе грузинской патриархии в Тбилиси был проведен II Международный симпозиум под названием: «Христианство в нашей жизни: прошлое, настоящее, будущее». Значение симпозиума было обусловлено с научной и теологической точек зрения. В этом случае мы не коснемся ни теологического, ни научного значения симпозиума. Для нас интерес представляет одно очень важное явление, да явление! - которое бросило тень на Грузинскую Православную церковь, как на непоколебимого защитника православной святости!

Дело в следующем: некто господин Левон Исаханян представил на симпозиуме доклад и ознакомил с ним общественность: «Армянская епархия в Грузии». Как догадывается читатель по заглавию, данный доклад не носил научный характер. Наоборот, это был показатель непоколебимого имперского политического курса Дашнакской Армении и Эчмиадзина 1918 года, было той последней каплей негодования, которая наполнила чашу 200-летнего терпения грузинского общества! Еще одно бессовестное обвинение в адрес нашего народа, содержащее ложь и зло, заставившее Илью взять в руки перо и создать шедевр мировой публицистики «Вопиющие камни»!

К сожалению, у грузин нет никакой амбиции, чтобы перевести это замечательной произведение на основные языки мира и распространить во всех странах. Переслать хотя бы в известные университеты, в которых в учебный план востоковедения включен также грузинский язык. Несчастные грузинский язык и грузинский народ! Они очень много потеряли в период античности и на протяжении истории, последующей за рождеством Христовым, благодаря своей доброте, либеральному характеру и неимперской политики! Сегодня многие грузины и не знают, что существует такое блестящее произведение, как «Вопиющие камни», и что оно принадлежит перу великого Ильи! Что заставило Илью Чавчавадзе, этого удивительно уравновешенного человека, написать такое душераздирающее произведение? - известное как «Армянское дело»! Как видим, проблема времен Ильи актуальна и сегодня и это не должно остаться без внимания!

Доклад Л. Исаханяна явился своего рода требованием, который содержал в себе повелительную форму по отношению к Грузинской Патриархии. Да! Армянская церковь, то есть Эчмиадзин, требовал у Грузинской Патриархии вернуть армянской церкви более 600 (до 650) «армянских» церквей и храмов!

Где, господа, на территории Грузии столько армянских церквей? И если действительно есть, то эта страна не Грузия! Это Армения... Почему представители Эчмиадзина забывают, что грузинские и армянские церкви принадлежат к разной религии и до 1801 года на территории грузинского государства было запрещено строительство армянских церквей? Предложим читателю самому проверить насколько наглы тезисы доклада Исаханяна (стр. 49):

«Грузия - та страна, в которой на протяжении многих веков дружелюбно и в толерантной обстановке жили вместе представители разных национальностей и религий. Следует отметить, что в процессе исторического развития, из-за географического расположения и других факторов армянское население (?) в Грузии всегда представляло одну из главных групп, которая участвовала в общественно-политической жизни страны и адекватно отвечала на требования различного рода! Вместе с армянским народом в Грузии на протяжении веков существовала армянская апостольская святая церковь»?

Согласно различным источникам армянская святая церковь представлена в Грузии отдельной епархией с V века (какая страшная ложь - Д. М.)... На протяжении веков армянской епархией на территории Грузии было возведено более 600 строений духовного значения, в частности, церкви, молельни, духовные училища и др. Считаем необходимостью:

-определить соответственный правильный статус армянской апостольской святой церкви и епархии (?);

-совершенствовать вопрос свободы религии в Грузии и регулирующего законодательства деятельности религиозных организаций (существует ли подобное в Армении? - автор);

-передать епархии армянской апостольской святой церкви входящие в ее состав церкви (?), находящиеся на протяжении веков на территории Грузии».

Господин Исаханян на симпозиуме отметил, что: «поставленные в докладе вопросы и требования - это позиция армянской церкви». Однозначно понятно, какие цели еще раз ставит армянская эчмиадзинская политическая церковь. У указанного доклада есть предыстория, в частности: в 1995 году в Ереване на армянском языке была издана карта-справочник «Армянские церкви в Грузии».

Указанный справочник летом того же года распространили в Грузии среди проживающих в Грузии армян и других сект. Согласно карте-справочнку, в Грузии насчитывается 650 армянских церквей! «Аппетит приходит во время еды», горько заметил бы, наверное, великий Илья, когда в перечне этих святынь увидел Болнисский Сиони, Мцхетис Джвари, Цугругашени. О том какая невероятная ложь и обвинения все это, речь пойдет ниже. Сейчас же мы хотим представить читателям несколько цитат, как сказало бы наше поколение, из «Армянского дела».

Хочу напомнить читателям, что армяне начали захватывать грузинские земли c XII века, об этом также побеседуем ниже.

«Армянское дело» - это армянская идея восстановления «Великой Армении». В ее планы во все времена входило присвоение грузинских земель и обармянивание грузинского народа. Для этого важным этапом был захват православных храмов. Исторически православие зародилось в знак определения грузинской национальности.

На пути воплощения идеи особых успехов армяне достигли на протяжении всего XIX века и в первой половине XX века.

С 1990 года вновь, по-новому зазвучала идея возрождения «Великой Армении» и знаете за счет чего? За счет исконной грузинской земли. Естественно, перспективы не так широки, как в XIX и XX веках, но... «Армянское дело» сыграло большую роль в Джавахети, и в прошлом, и сегодня...

Газета «Мецамор» печатается в Ереване и бесплатно распространяется в деревнях Ахалкалакского района. Прочитаем, что пишет редактор газеты, академик Сурен Айвазян в указанной газете: «Откуда появились грузины в Грузии? В 524 году до н. э. армянский царь царей Тигран I завоевал Испанию (Иберию); иберийцев переселил в армянскую провинцию Виркврастан и в Гурийский край (Гурия); управляющим назначил армянского нахарари (великого князя) Дадиани (!)».

Действительно интересно определили грузинское происхождение. Первое, Тигран правил в I веке нашей эры. Посмотрим, что пишет академик далее: «По данным историков основа «карти» связана с основой «курд». Что касается русского названия северной провинции Армении - «Грузия», то оно связано со словом «грузчик» - рабочий. Именно эта функция была у грузин, до тех пор пока они не притеснили русских и не стали господствовать». Браво! Молодец! Замечательно придуманная глупость!

«...Русские - древний народ, проживающий на территории Грузии (!). Здесь они жили в I-III тысячелетии до нашей эры. Позднее, пришедшие сюда грузины присвоили их наследие и начали притеснение исконных земель древнейших племен - русских и армян... Ошибочно мнение, якобы грузины создали свое царство, то есть государство в 1001 году. Впервые грузинское государство зародилось 25 мая 1918 года. Согласно истории Армении, она как государство зародилась в 2107 году до н. э.».

Очень интересно такое глубокое знание истории.

Далее: «Когда император Павел I в 1801 году упразднил грузинское царство (если у грузин не было царства, как его упразднил Павел I(?), царский двор в то время был полностью армянского происхождения. Последний царь - Георгий ХII по отцу (Эрекле) и по матери был чистым армянином. При дворе говорили на армянском языке, на этом же языке издавали приказы. Это и не удивительно, так как все князьябыли армянского происхождения: Баратян - Бараташвили, Чавчавян - Чавчавадзе, Адамян - Джавахишвили, Саакян - Саакадзе.
Единственной фамилией грузинского происхождения является Гамрекели. Кстати, присвоенный грузинами Петр Багратиони, герой Бородина, на самом деле Петрос Ованесович Багратюн, армянин телом, кровью и душой...»

Но...

«Одним из так называемых псевдоармян является Илья Чавчавян. Вот что писал этот предатель об армянах: «Были ли мы в нужде или в радости, вы ничего не почувствовали, мы так хорошо приняли и приютили вас. Вы же в наших домах вели себя как враги».
На каком основании он это говорил? В то время 90% населения Тбилиси составляли армяне. Затем шли русские, осетины, абхазы и курды. Грузины составляли всего лишь 1,5%. Илья Чавчавян же 90% армян считает гостями 1% грузин....


«... армянин по матери и отцу Джугашвили-Сталин на собрании большевиков в Тбилиси в 1921 году заявил: «Как может быть Тбилиси столицей Грузии, когда здесь проживает армян больше, чем грузин? Это положение должно быть исправлено и надо поселить в Тбилиси грузин. Грузии надо передать Абхазию, Аджарию, Двахети и Осетию...».

В том же номере газеты можно прочесть, что «Витязя в тигровой шкуре» с армянского на грузинский перевел армянский князь «Ашот из Рустави». Грузины позже сожгли армянский оригинал и присвоили «Витязя в тигровой шкуре»...».

«... автор «Сулико» Давид Абрамян... Текст песни на грузинский язык перевел сын армянского князя Ростома Багратюна, Акакий Багратюн, который писал под псевдонимом Акакия Церетели. Емутак нравилась «Сулико», что он перевел песню и на русский язык...». И еще... Когда Акакий Багратюн переводил «Сулико», в то же время армянский художник Николай Пиросманян создавал шедевры, в последствии он обеднел и, с присущей армянам добротой (?), подарил любимой женщине миллион роз...»
(армянский ростовщик и добрый?).


Что касается Джавахети: «Джавахети грабили, и грабили наиболее бессовестно. Это край, где не живет ни один грузин, но здесь господствует грузинский деспотизм. И если бы не русская военная база в Ахалкалаки, отсюда убежало бы 15 тысяч армянских семей. Об этом должен задуматься каждый армянин, об этом действительно стоит подумать...».

Академик Сурен Айвазян не погрузился столь глубоко в научные заключения и шедро привязал к газетным страницам географические карты, на которых Армения простирается от Никопсии до Дорубанда, от Черного моря до Каспийского, и на этих картах Грузии просто не существует» (И. Ахуашвили (Мухатели) - «Новый вопль камней, или квартиранты ли мы?», Тб., 2005 г.).

Любой нормальный разумный человек, наверное, улыбнется после прочтения этих строк, но... к сожалению, это не смешно!.. У злой глупости Айвазяна корни пущены глубоко в сторону и уже 200 лет эта тема инспирируется третьей стороной, которой действительно не нужен мир на Кавказе. Да! Третья сила с помощью Армении пытается представить Грузию униженно, так как именно Грузия - та страна, которая с трудом привыкает к веревке на шее.

В 1966 году в Лондоне известный английский ученый Д. Ленг издал на английском языке книгу «Грузины». Самцхе-Джавахети представлена в указанной книге просто как исконная, историческая провинция Грузии. Через 20 лет Д. Ленг издал книгу «Армяне», в которой Джавахети представлена уже как этническая территория Армении. Почему ученый такого ранга, как Ленг сделал подобное?» (А. Тотадзе - «Антигрузинская истерия армянских псевдоученых», Издательство университета, Тб., 2005).

Что прячется за этими фактами? То же - известное «армянское дело» XIX века с моралью Иуды или идея «Дашнакской Армянской империи» начала XX века? Очевидно, все вместе, только видоизмененное.

Оставить без ответа Исаханяна, Айвазяна, Карапетяна, Мурадяна и других равносильно преступлению. Так как «...бред Сурена Айвазяна и его братьев имеет глубокие корни и происхождение... и... должен стать причиной, чтобы бить в колокол!» (И. Ахуашвили (Мухатели), там же).Этот звон сегодня вновь должен звучать, как столетие назад, когда в колокол били Илья, Акакий, Дмитрий Бакрадзе, Якоб Гогебашвили и другие, так как упомянутые проблемы приобретают опасный характер для нашей страны. Совсем недавно, во время войны в Абхазии, на ее территории незаконно, тайно поселившиеся армяне создали батальон Баграмяна. Они убивали, пытали, отрезали головы грузинским парням, которые даже не знали как правильно пользоваться оружием, играли с их головами. Этого оказалось недостаточным и они нагоняли убегающих беженцев в Кодори и у входа в ущелье устраивали бойню грузинам! 23 ноября 1993 года, в замечательный праздничный для грузин день - День святого Георгия, именно армянский батальон Баграмяна напал на села Кодорского ущелья - Омаришара и Сакени! Опять было море крови!.. Затем... на их счету вырезание грузинского населения в Гали. Почему? Что мы сделали этим людям, что они носят в сердце столько желчи и злобы, и не упускают случая, чтобы расправиться с грузинами и Грузией грязным, непорядочным и коварным способом? На что жалуются? На страну? Да!.. На страну! На территорию, церковь, историю, язык и на все, что мы имеем святое!

Начнем сначала! Коротко ответим на несколько коробящих вопросов господина Исаханяна:

Господин Исаханян черным по белому пишет, что «армянское население в Грузии всегда представляло одну из главных групп общества, которая участвовала в общественно-политической жизни и адекватно отвечала на требования различного рода». Это предложение полная ложь, господа, и так посмел бы сказать и писать лишь человек, не разбирающийся в истории.

И вот почему...

Еще с античных времен, с VII в. до н. э., армены, в дальнейшем хайки, заняли страну алародийцев, населенную картвельскими племенами, страну, в которой жили «честные» люди, легенды и предания о них по сей день живут в сознании грузинского народа. Хайки, характерной особенностью которых было урегулирование разного рода дел подлыми и гнусными способами, с помощью мидийцев (персов) сначала притеснили, затем согнали с исконных мест алародийцев и сами заняли их территорию (см. Ф. Ленорман, Г. Мосперо, Бюф, Раулинсон). Выбившийся из сил мужественный народ был вынужден двинуться на север, в сторону Кавказа, к своим кровным братьям иберийцам. Хайки по возможности постарались взять все, что было возможно от цивилизованных алародийцев, но не смогли взять главное: воинственный дух, благородство, уважение к врагам и родным, и закаленную тысячелетиями народную устную словесность, богатую сокровищницу языческой культуры, что подтверждали найденные в Ури и Вани глиняные пластины (нижеболее обширно коснемся этого вопроса). Таким образом, четкая пограничная линия между картвельскими племенами и страной хайков была проведена в V-IVв. до н. э.
Хаосийцы более или менее родственными отношениями были связаны с ариелейцами. Они вместе нападали на Иберию, Колхиду, Месхети, Албанию и даже на сильнейшее государство Понту. В I-II вв. хайки (армены) установили даже родственные отношения с царством Понты. Пока они сами нуждались в Митридате, естественно, пользовались им, затем же Тигран II даже не принял к своему дворубеженца-тестя! Линия проведена для того, чтобы господин Исаханян убедился, что с древнейших времен грузинский народ не доверял хайкурам (естественно, есть исключения). В Грузии армянское население никогда не было главной группой общества, которая «участвовала в общественно-политической жизни и адекватно отвечала на различного рода требования». Хуже того, господа, Халкедонский Вселенский церковный собор окончательно разобщил близких соседей (Армению и Иберию) и первый армянский патриарх проклял грузинский народ.

Об этом также более подробно поговорим ниже, поскольку, несмотря на сложную историческую судьбу этих двух стран, Грузии и Армении, армяне все же оказались в более выгодных условиях, так как обратились в монофизитскую веру Петра Кнафея. Этот шаг и предательство религии хайкуров было свидетельством индо-арианского (восточно-иранского) гена. При дворе иранских шахов и турецких султанов их вера была под защитой и приемлема, а грузинская православная нет. Набеги турков-сельджуков, правда, чуть не уничтожили обе страны, но воинственный дух грузинского народа породил гениального царя-воина Давида Агмашенебели (Строителя) и стыдно, когда ученый, имея звание академика, речь идет о Сурене Айвазяне и круге его ученых друзей, не знают, кто был Давид Строитель! Его биографические данные и, в частности, подробная хроника Дидгорской войны хорошо сохранена на арабском, греческом, турецком, персидском и латинском языках.

Самоотверженность Баграта IV, дедушки Давида Строителя, правившего в предыдушем веке, и отбиравшего у армян Лоре-Ташир, вернула мир стране. Во эпоху Георгия II эта древняя иберийская территория вновь была захвачена. Давид окончательно присоединил ее в 1118 году, но отобрал ее не у Армении, а у турков.

Что касается Армянского царства, то оно как субъективная единица прекратило свое существование в 1065 году и было превращено в Иранское ханство. Во время правления Давида Агмашенебели (Строителя) тысячи грузин пожертвовали своей жизнью при взятии Аниси и эта территория, была присоединена к Грузии не как царство, а край.

С этого периода более обострилась, скрываемая хайками, вражда и зависть к Грузии. На протяжении истории Грузии найдется множество страшных примеров предательства. Вспомним два из них (почему грузинские историки скрывают от грузинского населения эти сведения, непонятно!).

Армянин Корганашвили отдал в руки персов царя Картли Симона I. Иосиф Аргуташвили (Иосиф Аргутинский, Долгорукий), во время царствования Эрекле II, которому царь пожаловал даже титул князя, переселил армян из Карабаха и разделил между ними территорию сегодняшнего Шулавери и прилежащие к нему села. Грузинское население, и так достаточно поредевшее от войн, на этот раз изгнали армяне. Именно здешние двое армян, Меджнун и Або, в 1795 году предательски провели Ага Махмад-пашу в Тбилиси для того, чтобы опустошить и пустить в бегство Эрекле II. Это вторжение имело целью очистить Тбилиси от грузинской аристократии, мастеров-ремесленников и торговцев, чтобы их место заняли переселенные из Ирана и Турции армяне, что и произошло в 1828-1829 гг., а также происходило в последующие годы.

Если господин Исаханян подразумевал под Иосифом Аргуташвили активного участника общественно-политической жизни при дворе Эрекле II, который адекватно отвечал всем требованиям различного рода, то это абсолютная ложь. Иосиф Аргуташвили был бутоном, выросшим из злодейского семени Мхаргрдзели, который нужен был для шпионства. С одной стороны, он служил двору персидского шаха и сообщал посредством вестника даже о малейших деталях, происходящих при дворе грузинского царя; с другой стороны, был устремлен в сторону Российской империи.

Он был настолько хитер и ловок, так «безупречно» использовал обе империи, так что ни одна из них не догадывалась, на какую сторону трудится этот, на самом деле, «долгорукий» шпион, которому Россия «за заслуги» пожаловала титул и княжескую фамилию. Поскольку он стал Долгоруким, то при дворах обеих империй устраивал только армянские дела, которые выходили у него очень хорошо...

Но мечта полностью не осуществилась, - ни с помощью Персии, ни с помощью России не была создана «Великая Армянская империя», конечно же, за счет грузинских земель! Но... все же много было достигнуто: часть Триалети, часть Кахетии (Сигнаги, Телави) и территорию Джавахети присвоили армяне... (?) Существует множество исторических источников, при сравнительном анализе которых с легкостью можно обнаружить подлинность. Если Эрекле и заселил армянские семьи (но не такое количество, чтобы произошли какие-либо изменения в политической ориентации царского двора), то это произошло из жалости. После предательства Або и Маджнуна (ничего не скрывается) стала явной предательская идеология Аргуташвили и грузинская аристократия не уважила его.

Какой век подразумевал господин Исаханян (можно только гадать), когда «армянское население представляло в Грузии одну из главных групп общества, которая участвовала в общественно-политической жизни страны и адекватно отвечала требованиям различного рода»? В XIX веке численность армянского населения увеличилась. Илья ответил Арцруну блестящим произведением «Вопиющие камни». Но мы все же должны напомнить грузинскому обществу исторические факты морали Иуды или армянского дела XIX века.

(Продолжение следует)


Давид Майсурадзе
Магистр политических наук

Прочитано : 4186


Напишите комментарии

(В своих комментариях читатели должны избегать выражения религиозной, расовой и национальной дискриминации, не использовать оскорбительных и унижающих выражений, а также призывов, противоречащих законодательству .)

Публиковать
Вы можете ввести 512 символов

Новостная Лента