АНАЛИТИКА
08.07.21 8:00
История Грузинской Апостольской Святой Церкви и ее борьба с монофизитской еретической агрессией.
Часть 1
Продолжение
Продолжаем публиковать выдержки из книги митрополита Анания Джапаридзе «Краткая история Грузинской Апостольской Святой Церкви». Эта часть просвещена эпохи арабской экспансии на Южный Кавказ.
Интересно, что армянские националисты и исторические фальсификаторы, рассматривают данный период истории с ярых исламофобских позиций. Они любят говорить о том, как «великие и древние армяне» «героически» противостояли Арабскому Халифату.
Однако реальность была несколько иной. Как раз армянская церковь разными интригами стремилась использовать политический и военный потенциал Халифата и мусульманских государств, чтобы подчинить себе и поглотить Грузинскую и Албанскую церкви. Однако Грузинская церковь выстояла в этот сложный период:
«VIII ВЕК
В начале VIII века, вследствие нашествия арабов, Грузинское государство находилось в весьма тяжелом состоянии. При таком положении дел грузинская церковь не могла противостоять насилию существующих в стране чужеродных церквей. Армянская церковь вновь попыталась включить Южную Грузию в сферу своего влияния. Однако, после того, как в 726-ом году на Манаскертском Соборе она окончательно и решительно объявила своим единственным вероисповеданием монофизитство и отвергла как монофелитство, так и халкедонство, и отказалась от связи с византийской церковью, Грузинская церковь, как верный защитник халкедонства, разорвала всякие отношения с ней.
VIII в. является столетием освобождения грузинской культуры. Политическое положение в стране остается все еще сложным, но избавление от влияния армянской церкви было настолько важным для духовной жизни народа, что за ним последовало возрождение культуры. В последующие столетия уже беспрепятственно обогащается духовная сокровищница грузинской церкви. К этому же периоду относится и подвижничество святых мучеников - Або Тбилели (помин. 7 января), аргветских князей Давида и Константина (помин. 20 марта), замученных арабами.
По грузинским историческим источникам, Грузия IV-VIII вв. называлась Картли. Она имела твердо установленные границы с соседними государствами. В границах Картли находились: на западе – Эгриси, на востоке – Эрети (Гэрети), а на юге – Тухарисская крепость и Кларджети.
Следовательно, под словом «Картли» в тот период подразумевалась вся Грузия, и поэтому картлийский католикосат со времен основания, т. е. с IV в., свою 20 юрисдикцию распространял не только на Восточную, но и на Западную Грузию. Грузинская церковь свои полномочия осуществляла по всей Грузии со дня возникновения.
В 80-90-ые годы VIII в. грузинское царство распалось на три части: Абхазети, Картли и Кахет-Эрети. Если до этого термином Картли обозначалась вся Грузия, с этих пор Западная Грузия называлась уже «Абхазети».
Раньше «Абхазети» - это была территория за рекой Клисури (ныне – Келасури), подчинявшаяся Византии. В VIII веке «страна за Клисури» – Абхазия (Абхазети) освободилась от византийского господства. Абхазского эристави (владетельный князь) Леона I женили на Гурандухт, дочери царя Картли – Мира, у которой не было братьев. Западная Грузия, как часть Картли, была вотчиной Гурандухт, которой она правила рукой Леона I. Поэтому и была названа Западная Грузия – Абхазией, по имени правящей династии.
С образованием в Западной Грузии независимого Абхазского царства, образовалась и самостоятельная церковная административная единица, что соответствовало церковным канонам. Абхазский католикосат сформировался как одна из административных частей (митрополия) единой Грузинской церкви. К тому времени Грузинская церковь состояла из двух митрополий, то есть из двух католикосатов. В дальнейшем к ним добавился Хундзский католикосат (этот последний объединял паству и епископаты Северного Кавказа и северо-западной части сегодняшнего Азербайджана).
Итак, с VIII века в грузинской церкви существуют уже два католикосата – абхазский и картлийский. Из двух католикосов, в VIII-ХVI вв. сан верховного католикос-патриарха всея Грузии носил католикос Картли. А в ХVII в. и в первой половине ХVIII в. этот сан (верховный католикос-патриарх всея Грузии) носил католикос Абхазии, ввиду того, что Восточная Грузия оказалась под управлением мусульман.
В 730-х гг. по Южной Грузии огнем и мечом прошелся арабский завоеватель Мурван («Кру» - Глухой – так его называли за то, что он не слушал жалоб на учиненные им зверства). После его ухода в Кларджети восстановили Опизский монастырь. Итак, восстановление монастырской жизни в Южной Грузии началось еще до прихода Григола Ханцтели. Святой Григол же создал целую эпоху в монастырской жизни Тао-Кларджети. Развернулось широкое монастырское строительство. Св. Григол основал мужские монастыри в Ханцта и Шатберди, а женские - в Мере и Гунатле. Ученики св. Григола основали множество монастырей.
Особенно следует отметить возрождение на древней грузинской земле Тао Ишханского монастыря, основанного в VII в. изгнанным халкедонским католикосом армянской церкви Нерсом, который был грузином по происхождению. Начали строить монастыри в Баретелта, Цкаростави и Недзви. В Западной Грузии св. Григол основал Убисский монастырь. Примерно через 50 лет после его прибытия в Кларджети, св. Григола поставили архимандритом тамошней церкви. Для своих монастырей он использовал типикон Иерусалимского монастыря св. Саввы. Св. Григол составил гимнографический сборник – годовой месяцеслов.
Чтобы яснее показать тогдашнее положение грузинской церкви, следует вспомнить еще один факт: в течение целого века спокойствие греческой церкви нарушалось иконоборцами. Поклонение иконам было объявлено идолопоклонством и было гонимо византийскими цезарями и духовенством. Нередки были случаи тюремного заключения и даже смертной казни. В это время грузинская церковь единственная хранила древние правила и не отказывалась от иконопоклонения. Связь с Константинополем разорвала и Крымская Готия. По греческим источникам, рукоположение готского епископа состоялось в Мцхета, в Иберии.»
Продолжение следует
Прочитано : 3079
Напишите комментарии
Новостная Лента
-
Патриархия ГПЦ - Прогресс страны должен основываться на словах - "Отечество, язык, вера"
11:3027.04.24
-
Илья Дарчиашвили встретился со своим норвежским коллегой
18:0026.04.24
-
Ираклий Гарибашвили встретился с послом Ирана
17:2126.04.24
-
16:4526.04.24
-
С сегодняшнего дня доехать из Тбилиси в Батуми можно будет за 3 часа 30 минут
16:0026.04.24
-
15:1426.04.24
-
14:2826.04.24
-
13:4026.04.24
-
12:5326.04.24
-
12:0226.04.24
-
90% экспорта овощей и фруктов из Грузии приходится на Россию
11:1826.04.24
-
10:3026.04.24
-
Турция протягивает Армении руку примирения. Еревану нужно пользоваться возможностями
7:0226.04.24
-
18:0025.04.24
-
НБГ назвал спекуляциями предупреждения о рисках налоговой амнистии для офшоров
17:2025.04.24
-
16:4025.04.24
-
Европарламент принял резолюцию в связи с проектом закона «О прозрачности иностранного влияния»
16:0025.04.24
-
15:2025.04.24
-
14:4025.04.24
-
14:0025.04.24
-
12:5925.04.24
-
АБР выделит Грузии 46 млн евро на развитие здравоохранения
12:1625.04.24
-
По факту коммерческого подкупа задержан один человек
11:2325.04.24
-
Армения и Россия – от «союзничества» к открытой вражде...
11:0725.04.24
-
10:4025.04.24
-
18:0024.04.24
-
17:2024.04.24
-
В Батуми иностранцы стали жертвами вымогательства в баре, задержаны двое
16:4024.04.24
-
Ираклий Кобахидзе примет участие в «Конференции консервативного политического действия» в Венгрии
15:5424.04.24
-
Президент помиловала Лазаре Григориадиса
15:0024.04.24
-
14:1724.04.24
-
13:4524.04.24
-
Мария Захарова – Маневры НАТО у границ России повышают риски военных инцидентов
12:4224.04.24
-
12:0024.04.24
-
Нодар Шерозия отстранен от должности председателя сакребуло Рустави
11:1524.04.24
-
24-25 апреля в старом туннеле Рикоти в ночное время введут ограничения
10:3024.04.24