АНАЛИТИКА

«Великая Армянщина» в Грузии

07.11.20 17:53


Исходя из своего географического местоположения, Грузия и Армения образуют важное геополитическое пространство. Грузины и армяне - из числа тех народов мира, которые веками боролись за сохранение свободы и государственной независимости. По воле исторического провидения грузинский народ сохранил свою трехтысячелетнюю государственность ценой огромных усилий и достиг начала XIX века в виде отдельных грузинских княжеств, несмотря на распад Грузинского царства.

Армян постигла иная судьба: веками остро стоял вопрос не только об армянской государственности, но и о наличии или отсутствии армянского этноса. В начале VI век. до н.э. на Южном Кавказе произошли значительные этнополитические изменения. В 590 году мидяне свергли некогда могущественное государство Урарту. Часть урартов поселилась на севере, осела на территории, населенной грузинскими племенами, и постепенно слилась с грузинским народом. На территории Урарту поселились скифские племена, а основное его население составили фригийско-индоевропейскоязычные предки армянских племен, изгнанные из центральных областей Малой Азии. Название Урарту происходит от библейской знаменитой горы Арарат, которая сейчас находится в Турции.

Следующее важное этнополитическое изменение в этом регионе связано с распадом империи Александра Македонского. После смерти великого полководца, основная часть империи досталась одному из его воевод, Селевку, который основал великое государство на юге исторической Грузии. Первоначально это государство, названное Царством Селевкидов по имени своего основателя, включало почти всю Малую Азию, Среднюю Азию и север Индии. В начале II века до н.э за противостоянием Востока и Запада последовали новые геополитические изменения. В 190 г. до н.э. римские легионы разбили войска Антиоха III при Магнезии. В результате государство Селевкидов очень ослабло и потеряло всю Малую Азию. Поражение Селевкидов было использовано в первую очередь армянами - армянские полководцы империи Артаксеркс и Артаксат объявили переданные области независимыми государствами. Таким образом, в Малой Азии впервые образовались независимые армянские государства в форме «Великой Армении» и «Малой Армении».

Позже в 95 г. до н/э царь «Великой Армении» Тигран II присоединил «Малую Армению» и образовал единое государство Армения. Короли «Великой Армении» с самого начала начали заботиться о расширении территории страны, в основном за счет грузинских земель. Друг за другом шли времена противостояния и борьбы между государствами Армения и Картли, периоды мирных добрососедских отношений и совместной борьбы против общего врага. Так было в IV-V веках, когда Картли и Армения вместе боролись против персидской агрессии. После упразднения персидской монархии в Армении в 428 году армяне возложили свои надежды на Вахтанга Горгасали, царя Картли, и вместе с ним вышли на поле битвы со своим войском.

Вахтанг Горгасали поднял восстание против Персии в 482 году, но из-за предательства, совместного вывода армии на поле боя не удалось , что привело к упразднению Армянского царства в 428 году. Из-за отсутствия царской власти роль Армянской церкви в жизни армянского народа особенно возросла.

Практически церковь считалась правящей силой армянского народа; Где бы они ни жили, армяне строили церкви; Следует отметить, что у церкви была более политическая миссия, чем духовная.

Как известно, в 451 году в Халкидоне проводилось IV Вселенский церковный собор, посвященное проблеме монофизитства и диофизитства. После долгих дебатов диофизитство было объявлено истинным направлением христианства, а монофизиты были признаны еретиками. Грузинская Церковь придерживалась диофизитской веры; Что касается Армении, поскольку она была непосредственно частью Персии, и последняя поддерживала монофизитство в отличие от Византии, Армянская церковь была вынуждена обратиться в монофизитство.

В начале VII века Армянская церковь решила обратить Картлийскую церковь в монофизитство и тем самым распространить на нее свое влияние. Между Грузинской и Армянской церквями разгорелся большой спор по поводу монофизитства-диофизитства, о котором содержится информация в Книге посланий, сборнике армянской церковной переписки. Католикос армян обвинил католикоса Картлийской церкви Кириона в предательстве истинной веры. Католикос Кирион ответил, что Картлийская церковь не отходила от своих религиозных убеждений, и обвинил Армянскую церковь в отходе от истинной веры.

Армянская церковь использовала все средства для достижения цели. Сначала она попыталась посеять разлад между грузинскими священниками и противостоять католикосу Кириону, но, когда эта попытка оказалась тщетной, она обратилась к картлийской знати и сановникам. Армяне напомнили им о тесном родстве между грузинскими и армянскими сановниками, которым церковный раскол мог сильно навредить. Несмотря на такой призыв, глава Картли и высокопоставленные лица поддержали Католикоса Кириона. После этого Армянская церковь пригрозила Картли гневом персидского шаха в случае неповиновения. Но тогда Персии было не до Южного Кавказа. Затем, в 608 году, армянский католикос Авраам издал «Всеобщее послание», запрещавшее армянам иметь с грузинами какие-либо отношения, кроме торговли.

Поэтому, когда Грузия встала на сторону Вселенского Халкидонского Собора и, таким образом, грузины и армяне были религиозно отделены друг от друга, армяне созвали отдельное собрание в Двине и вынесли вердикт. Согласно этому приговору, тогдашний Патриарх Армении Авраам предал анафеме и изрек такое письменное проклятие на грузин: 

«Мы прокляли и повергли ниц грузинского католикоса Кириона, а относительно грузин повелеваем, чтобы армяне с этого дня не имели никакого общения с ними – ни при молитве, ни при еде и питье, ни по дружбе, ни по воспитанию детей; да не дерзнет никто из армян пойти ни в Мцхета, ни на Манглиси на поклонение славному кресту, пусть не позволят им (грузинам) посещать наши храмы, избегают вступать с ними в брачные связи. Разрешается лишь иметь с ними, как с евреями, торговые сношения. Кто нарушит это постановление, да будет проклят телом, душою и всей своей жизнью».

Примечательно, что это проклятие до сих пор никем не снято.
И грузинские, и армянские церковные деятели с самого начала расследуют причины раскола. Сохранились произведения армянского епископа X века Ухтанеса «История отделения грузин от армян» и произведение грузинского духовного деятеля XI века Арсена Сафарели «Об отделении армян от грузин», в котором также отражены произведения ранних авторов. После церковного раскола многие армяне остались диофизитами и стали грузинами, как и часть грузинского населения, проживающего в границах Армении.

Начиная с VII века, персидское владычество на Южном Кавказе сменилось арабским. В этот период армяне предлагали арабам помощь в сборе дани и налогов. Как и персы, арабы также поддерживали монофизитство. Армяне также вели свои национальные дела под арабским флагом, скрывая часть своих налогов от арабов.

На грани VII-VIII вв. в Рани и Эрети вспыхнуло крупное халкидонское восстание, возглавляемое православной грузинской царицей Рани Спрам и католикосом Рани, скрытым халкидонцем, Бакур-Нерсе. Они изгнали монофизитских священников и восстановили халкидонскую веру. Тогда армянский католикос призвал арабов. Последние подавили восстание, схватили королеву Спрам и католикоса, заковали их в цепи и казнили их, привязав к конскому хвосту. Несмотря на такое давление со стороны арабов, часть населения Эрети, проживавшая на границе Картли, смогла восстановить халкидонскую веру и вернуться в лоно Картлийской церкви.

Арабское господство создало благоприятные условия для проживания армян на территории современной Сирии, Ливана, Ирака и Египта; Они прекрасно освоились в центральном и восточном Иране.

В последний период арабского правления, в IX-X веках, возникли новые царства в Грузии и Армении. В Армении Багратиды основали Ширакское княжество, которое было переименовано в Ширакское царство после того, как Ашот I Багратун (859-890) принял титул царя в 885 году. Его столицей был Аниси. Практически одновременно 888 с. Адарнасе Багратиони получил титул «Царя грузин» и претендовал на земли царство Древнего Картли. После образования новых грузинских царств-княжеств началась борьба за объединение грузинских территорий, в основном за завоевание Картли. К концу IX века, армянские цари тоже включились в эту битву и добились определенных успехов. Они заняли часть Нижнего Картли, в том числе Ташир, или «Грузинскую долину», поэтому Ашот I Багратун называл себя «Князем армян и грузин», а после получения царского титула «Царем армян и грузин».

Таким образом, армяне создали Царство Армении на исторической территории Грузии, все это происходило под арабским флагом. Во второй половине Х в. вассальное царство Вананд или Карса было отделено на западе от царства Ширак или Анис, политическим центром которого был город-крепость Кари (ныне Карс). К северу от него, на территории Квемо Картли, завоеванной царями Армении, между ущельем Алгети и хребтом Бамбак-Ереван, X в. В 70-е годы было создано второе Армянское царство за счет грузинской территории Ташир-Дзорагет. Основным его населением были грузины, но оседлые и депортированные армяне от этого не пострадали. А столицей стала древняя грузинская крепость Самшвилде. Это политическое образование грузины назвали Сомхити, и это название сохранилось и после того, как эта сторона вернулась в границы Грузии. Так на исторической территории Грузии образовались два армянских государства, так началась «Большая Армянщина» в Грузии.

Грузинские церкви и монастыри были объявлены армянскими, поэтому богослужения проводились на армянском языке, а не на грузинском, грузинские села и поселения были названы в честь армян, и поэтому грузинская топонимия постепенно терялась в исторических регионах Грузии. Вскоре уменьшилось и население Грузии. Таким образом, этническое пространство грузинской нации сузилось, с тех пор Армянская церковь и армянские историки сделали все, чтобы грузины забыли эти части своей родины.

Вскоре на смену «Великой Армянщине» пришла «Великая Туретчина», и грузинам было не до борьбы против армянской агрессии.

Х с. В 1970-х годах Давид III Куропалат, царь одного из грузинских владений, Имер Тао, т.е. Тао-Кларджети (Юго-Западная Грузия), в обмен на помощь византийскому императору получил от него «верхние земли», включая Басиани, Карнукалаки (ныне Арзрум) и южнее в данные территории в истоках рек Аракс и Евфрат. Давид III освободил армянские земли от арабов в Малой Восточной Азии и переселил на эти земли армян и грузин. Освобождение армянских земель сделало его весьма известным среди армян. XI век.

Армянский историк Асогик охарактеризовал его так: «Давид превосходил всех правителей нашего времени щедростью и миролюбием. «Благодаря ему в восточных странах, особенно в Армении и Грузии, установились мир и процветание». В связи с присоединением значительной части освобожденных от арабов армянских земель, в армянских источниках он именуется «Куропалатом грузин и армян».

Таким образом, грузинские цари защищали соседний братский армянский народ. 1045 Византийская империя упразднила армянское царство Аниси. Армяне пригласили в Аниси царицу Марию, мать грузинского царя Баграта IV (1027-1072), потому что, по их мнению, Грузия была единственной христианской страной в Малой Азии, которая могла в настоящее время противостоять Византии. В то же время царица Мария была потомком армянских царских семей Арцруни и Багратуни. Ее отец Сенакярим был последним царем Васпуракана, а мать приходилась двоюродной сестрой Гагику II Багратуну (1042-1045), последнему царю Аниса. Баграт IV принял предложение армян и в 1045 году вместе с матерью отправил в Аниси большое войско.

К сожалению, на этот раз Грузия не смогла удержать Аниси надолго, но главное, что армянский народ возлагал свои надежды на Грузию, и Грузия была готова противостоять могущественной Византии из-за своего братского и соседнего народа. Во время освобождения страны от турок-сельджуков царем Давидом Строителем (1089-1125) в 1118 году наконец-то была освобождена старая грузинская крепость Лоре. После этого титул Царя Давида Строителя звучал так: «Царь абхазов, картвелов, ранов, кахов», к этому добавилось «Царь армян» (имеется в виду царство Ташир-Дзорагети).

Успех грузин в борьбе с турками-сельджуками дал армянам надежду на освобождение от мусульманского господства. В августе 1124 года армяне Аниси пригласили в город Давида IV Строителя и попросили его избавить их от гнета шададийских эмиров. Царь Грузии двинулся на Аниси, освободил город от на шестидесятилетнего владычества сельджуков после тяжелой битвы и примкнул Аниси к Грузии. По словам армянского историка Матэоса Ургаетца, главный храм Аниса, построенный византийской царицей Катронит, который теперь был превращен в мечеть, снова был освящен Давидом по христианским правилам, и он трижды окликнул могилу царицы: Радуйся пресвятая Царица, ибо спас Господь церковь твою от неверующих.

Давид Строитель поселил армян, подвергшихся набегам турок-сельджуков, в Грузию, в Гори. К тому времени армяне играли важную роль в торговле в странах Передней Азии, поэтому царь хотел развивать торговлю и ремесла в Грузии под их покровительством и поддержкой.

Активность Грузии на юге продолжалась и в следующие периоды. Во время правления царицы Тамар (1184-1213) Грузия снова вернула в свои владения недавно утраченный Аниси, а затем и Двин, действия активно проводились по направлению Эмиратов Кари и Арзрум, что завершилось присоединением страны Кари и города Кари (ныне Карс). Всем известна надпись-призыв на стене Грузинской православной церкви в Аниси грузинского католикоса Епифана в адрес православно грузинской паствы Аниси, выполненный в 1218 году, который подтверждают армянские православные епископы Аниси Григорий и Амира города Ваграм :

«Грузины, жители этого города!... Питайте божественую любовь друг ко другу и тем воздайте Господу по заповедям Его. Я, Католикос Епифан, собственноручно написал это, после того, как освятил храм Ани».

В период правления царицы Тамар в Грузии продвигались и представители армянских феодалов, что было обусловлено включением армянских земель в состав Грузинского царства. Среди таких выдвиженцев особо выделяется династия Мхаргрдзелов курдского происхождения, превратившихся в армян.

Саргис Мхаргрдзели был предводителем грузинской армии во время правления царицы Тамары. Эту должность после него занимали его сыновья Захария и Иван. Иван Мхаргрдзели также принял православие, а Закария до конца оставался верным армянской вере.

Грузия переживает тяжелые времена с 20-х годов XIII века. После завоевания страны монголами, от нее отошли вассальные мусульманские страны, при этом армянские общины остались в ее составе. В то время армян переселяли во внутренние районы Грузии, но это происходило в форме внутренней миграции. Народ Грузии, который сам находился в плачевном состоянии, с сочувствием встретил людей, которые были изгнаны из Армении и нуждались в помощи. Армяне считали Грузию не только убежищем, но и ареной для расширения своей деятельности. Привлекая армянских купцов и давая им привилегии, монголы стремились создать здесь базу для своего господства. Многие армянские странствующий купец и временщики, такие как Шадин, Енух Аркун, Садун Манкабердели, нашли широкую арену в Грузии монгольской эпохи.

В XIV веке, как и прежде, к Грузии были присоединены армянские провинции, в том числе Аниси, Двини, Ереван и др. Население воспринимало грузинскую государственность как родную. Подобное сознание существовало среди армянского народа веками. Подпись к одной из рукописей 1336 года гласит: «Я, Тэртэр, недостойный писатель, написавший эту книгу, приехал из Грузии, соседа Эчмиадзина, из чудесного города Еревана ...». Таким образом, армянский переписчик считал Ереван городом Грузии.

Во время нашествий Тамерла́на, как писал историк В. Налбандян, братский грузинский народ, несмотря на свое тяжелое политическое положение, оказывал помощь армянскому народу, находившемуся в более тяжелых условиях, который был лишен государственности. Грузия была тихой гаванью для армян, где человек мог найти безопасную жизнь в гостеприимных стенах братского грузинского народа. Армянский летописец То́вма Мецопеци́ писал о тяжелом положении тех времен: В 1432 году в нашей стране разразился жестокий голод, как среди верующих, так и среди неверующих, так что были съедены собаки и кошки, трупы, лошади, ослы, мулы и верблюды. Ничего съедобного не оставив, они обратились к своим сыновьям и дочерям. Дело даже дошло до того, что ... тайно и открыто была съедена тысяча человек ... верующие зимой поднялись с Араратской равнины и направились в Грузию ».

Во время набегов Тимурленга, туркмены захватили армянские части Грузии, в том числе город Аниси. В то же время турки захватили крепость Лоре в Квемо Картли и освоились в этих краях, что было большой потерей для Грузии. Ее южная граница была нарушена и осталась без защиты от туркменских вторжений. После смерти беспощадного среднеазиатского завоевателя, туркменские племена стали соседями с юга и юго-востока Грузии. Царь Грузии Константин I (1407-1411) очистил Картли от туркменов, затем освободил и западные берега озера Севан и северо-восточные земли Аниси и присоединил эту территорию Грузии. Как и в XI веке, кочевники в Армении почти полностью заняли земли, что привело к вынужденной миграции населения. К концу XIV века Аниси с его богатыми традициями превратилась в безжизненное село, а Двини и вовсе исчезла.

В завещании-приложении одной из армянских рукописей, переписанной в 1417 году, монах Матэо с большой печалью писал о гибели Константина I, убитого туркменами, объяснив, что у армян нет царя и вместо этого они считают царем Его». Царь Грузии Александр I (1412-1442) после долгой борьбы вернул Лоре в 1431 году. Этот факт произвел большое впечатление на соседних армян, которые с надеждой смотрели на Грузию в борьбе с туркменами.

В то время турки огнем и мечом гнали армян из их родины. Армяне-вынужденные переселенцы снова укрылись на грузинских землях - Тао-Кларджети, Самцхе-Джавахети, в краях Лоре. Они поселились во многих городах Грузии - Тбилиси, Гори, Ахалцихе, Дманиси. Царь преподнес Бешкену Орбелиани, своему тестю, которого преследовали туркмены, край Лоре и поселил там 6000 армянских семей. К концу XV века, католикос Армении Саргис был тоже вынужден покинуть Эчмиадзин и укрыться в краях Лорэ. Так или иначе, с 1499 года он находится в монастыре Ахпат. XIV-XV вв. в Грузии образовались много центров армянской культуры, где армяне-вынужденные переселенцы вели религиозную и литературную деятельность. Такие центры появились в Тбилиси, Гори, Уплисцихе, Ахалцихе, Крцаниси, Кикети, Вардисубани, Лоре, Тмогви, Тортум, Олтиси, Басиан и других. На многих книгах, изданных в то время в Грузии, есть надписи, описывающие тяжелую участь армян. Из этих надписей видно, какую важную роль Грузия сыграла в выживании армян. Один из армянских деятелей, поселившихся в Лори, рассказывает нам в подписи к книге, переписанной в 1438 году: «Эту книгу в чужой стране, в Грузии, я попросил написать священника Ованеса, в монастыре Ахпат ... во время правления Александра в Грузии, в области Лоре, под покровительством Бешкена Орбелиани, покровителя Эриставт-Эристави».

Армяне села Вардисубани выражают благодарность своим покровителям: «Да воздастся от Христа добром всем, кто нас укрывает, тем, кто нас кормит в этих деревнях ... ».

Во второй половине XV века объединенная грузинская феодальная монархия разделилась на «Малые Грузии» - царства Картли, Кахети, Имерети и княжество Самцхе. По началу XVI века разразилась долгая борьба между Персией и османами за господство на Ближнем Востоке. По Амасийскому договору 1555 г. они разделили Закавказье. Грузинский народ был вовлечен в неравную борьбу с агрессорами. Армянский народ связывал надежды на освобождение от захватчиков с царями Картли и Кахети. В 1603 году Шах Аббас I (1587-1629) переправился через реку Аракс, взял Джульфу, Нахичевань и осадил крепость Ереван. В следующем году Шах взял Ереван и основал там ханство. В то же время он отобрал у Кахетии Как-Енисели , а у Картли - Лоре и ущелья Дебеда, где жило тюркское племя Борчалу.

Таким образом, Шах захватил стратегически важные части Картли и Кахети и создал благоприятный плацдарм для дальнейшей агрессии. Во время нашествий на Кахети в 1614-1617 гг. этим краям был нанесен самый большой и непоправимый ущерб. До 100 000 грузин были убиты, до 200 000 были взяты в плен персами и их переселили во внутренние провинции Ирана. Страна была разорена и опустошена.

Армяне поселились на пустых местах. Это также было в экономических интересах страны. Они занимались сельским хозяйством, но в основном играли ту же роль, что и греческие и еврейские купцы в Османской империи, используя свои торговые и дипломатические связи с армянской диаспорой и контролируя сферу торговли в Грузии. Этот процесс продолжился и в последующие годы. В грамоте Католикоса Всея Армении Акопа Джугаеца от 1667 года упоминается Царь Ростом (1632–1658) за его снисхождение и милость по отношения к армянам. Все чаще и чаще армяне завладевали землями грузинских помещиков из-за долгов. В то же время они часто поселялись вокруг грузинских церквей, затем экономически процветали за счет торговли, ссуд и ремесел, удалив приход из грузинской церкви путем вербовки и превращали церкви в армянские.

Известно, что по приказу царя Картли Ираклия I (1688-1703) 7 января 1692 года армяне, поселившиеся вокруг грузинской церкви Креста в Тбилиси, были депортированы в другое место. Вахушти Багратиони упоминает о нескольких церквях в Тбилиси, которые «ныне захватили армяне». По словам того же Вахушти Багратиони, в Квемо Картли « грузинские церкви, построенной грузинами царей Ахпата и Санаини, с куполами ... Там ныне заседают армяне».

В начале XVIII века царь Картли Вахтанг VI возглавил армяно-грузинскую освободительную борьбу. С его именем армянские историки связывают создание Армянской армии. В то же время в кругу армян созрела идея создания грузино-армянского государства, над реализацией которой активно работали армянские деятели - албанский католикос Гандзасара Исайя Хасан Джалалян, двое израильтян и Тигран Минасян. Они связывали вопрос освобождения армян с грузинами. Их идеей было создание равноправной грузино-армянской федерации во главе с грузинским царем.

В 20-е годы XVIII века Россия активизировала свою политику на Востоке. В этот период грузинские правители пытались освободить страну от ига Персии, поддерживая связи с Россией. По инициативе Вахтанга VI было достигнуто секретное соглашение с Россией о совместных боевых действиях. Царь энергично вел переговоры с армянскими Меликами и духовенством и собирал армянское войско. В августе 1722 года русские войска развернули действия на Каспийском море. Вахтанг VI должен был присоединиться к русским между Дарубандом и Баку со своей грузино-армянской армией. Но российская армия из-за протеста османов покинула Дарубанд. Царь Картли, обманутый Россией и чьи отношения с Персией и османами были сложными, оказался в затруднительном положении. Он потерял престол и в сопровождении большой свиты уехал в Россию, надеясь получить помощь.

В 1723 году османы захватили все Восточное Закавказье. В июле 1724 года в Стамбуле между русскими и османами было достигнуто соглашение, согласно которому Россия примирилась с османским завоеванием восточной Грузии и Армении. Осенью 1724 года католикос Исайя Джалалиани написал Вахтангу VI, что он возлагает большие надежды на его поездку в Россию, и «мы с нетерпением ждем вашего приезда и письма каждую минуту». Но Вахтанг VI, ожидавший помощи русских, скончался в Астрахани в 1737 году, и его русская ориентация, увы, увенчалась поражением.

В середине XVIII века цари Картли и Кахети Теймураз II и Ираклий II очистили Восточную Грузию от кизильбашев. Осенью 1749 года, когда кочевые туркменские племена вторглись в Ереванское ханство, ереванский хан обратился за помощью к грузинским царям. Они приняли это предложение, противостояли вражеской армии вместе с армянами и победили. После этого Ереванское ханство перешло под защиту Картл-Кахети, что было встречено армянским народом и духовенством с чувством удовлетворения. Вскоре и Нахичеваньское ханство признало защиту Картл-Кахети. В 1750 году войска Картл-Кахети вторглись в Карабахское ханство (Сивня по-грузински).

Католикос Гандзасарский и армянские Мелики также состояли в грузинской армии. Армия грузин и армян победила, и здесь утвердилось влияние Картл-Кахети. Католикос Армении Лука признавал Ираклия II царем Грузии и радовался его достижениям. Отныне все внимание армян было обращено к царю Ираклию. Планы по освобождению Армении были построены, возлагая надежды на его помощь . В 70-е годы XVIII века армянская буржуазия Индии снова выдвинула идею создания единого государства Грузии и Армении.

В конце XVIII века Российская империя тоже втянулась в борьбу за Южный Кавказ. В 1783 году Ираклий II был вынужден подписать договор с Россией под его покровительством, что сильно осложнило внешнеполитическую ситуацию Царства Картл-Кахети. В 1795 году Ага-Мохаммад-Хан вознамерился наказать Картли-Кахети. Карабахский Хан затворился в стеклянной тюрьме, и оказывал усиленное сопротивление противнику, а карабахские Мелики Меджлум и Або присоединились к персам.

Католикос Армении Лука, чтобы спастись, передал 100 000 манат Ага-Мохаммад-Хану, который направлялся в Грузию, «на военные расходы»; При этом он просил правителя Персии не причинять вреда армянам, проживающим в Грузии. С другой стороны, богатые армяне из Карабаха, Еревана и других мест бежали в Грузию и поселились здесь. В битве при Крцаниси грузинская армия победила персов в первой же схватке, Ага-Мохаммад-Хан подумал, что не может победить грузин, и вернулся обратно. В пути их настигли двое армянских Меликов (которые служили при дворе Ираклия II) и известили его: “Грузины остались без армии, вернитесь и вы сможете захватить Тбилиси”. Хан был очень доволен этим, и небольшая армия грузин не могла справиться с 30 тысячами персов и потерпела поражение. Персы захватили Тбилиси и всю восточную Грузию.

Армяне, живущие в Тбилиси и восточной Грузии, покинули свои убежища лишь после того, как Хан покинул Грузию. Эти армяне заняли дома погибших в битве против Персии грузин, разрушенные церкви и монастыри, армяне изменили их купола и сделали их «армянскими». Большая часть грузинского населения Тбилиси погибла в боях за Родину, в то время как армяне составили большинство в столице Грузии после того, как выбрались из убежищ.

Следует отметить, что когда персидский хан вернулся с добычей, он сказал армянским меликам: «Что принадлежало христианам, Я отдам вам» и передал похищенные из грузинских церквей священные золотые кресты армянским меликам, и все, что касалось христианства, оставил армянским меликам.

После разрушения Тбилиси в Грузию вторглась новая большая волна армян. Иване Джавахишвили с болью писал по этому поводу: «Характер притока армян в Грузию во время правления царя Ираклия, как теперь выясняется, заметно меняется: Если в прошлом переселение носило стихийный характер и оно не имело никакой политической тенденции и значения, то к концу XVIII века событие приобрело некий политический оттенок. Если ранее армяне, приезжавшие в Грузию, надеялись на защиту и подчинение Грузии, то теперь они уже искали защиты внешних сил и с их помощью пытались проводить свою политику в Грузии».

В 1801 году Российская империя присоединила Картли-Кахетинское царство. Вскоре судьбу Картли-Кахети разделили и другие политические образования Грузии. С XIX века политика мирной экспансии армян на территории Грузии вступила в новую фазу. После русско-турецкой войны 1828-1829 годов в Самцхе-Джавахети поселились 40 000 армянских царей из Турции, в основном из пашалыка Арзрума. По данным американского историка и политолога Р. Ванесяна, к 1830 году более 100 тысяч армян обосновались в Ахалкалакском и Ахалцихском районах. В результате русско-турецких войн новые волны армянских беженцев поселились на грузинских землях: в Квемо Картли, Самцхе-Джавахети, Абхазии. Как только они ступили на грузинскую землю, они начали захватывать грузинские церкви и обращать их под армянские правила. Так в 19 веке Самцхе-Джавахети и вся Грузия наполнилась «армянскими церквями».

В те времена русский публицист Л. Загурский с болью писал: «В результате заселения армян грузинские села в Ахалцихе Мазра остались оазисами, угол с самого начала принял вид живущих здесь армян. «Армяне были свободны в своих действиях, они разрушали церкви и монастыри, они настолько обнаглели, что собирались переименовать Ахалцихе в Нор Эрзерум». Л. Величко также не смог скрыть своего возмущения: «армяне не упускают возможности всякими вредоносными методами прославить свои исторические» заслуги или нынешние достоинства; Время от времени они пытаются затмить те соседние народы, которые имеют гораздо более ясную историю и достоинство, чем сами армяне. Исторически и археологически армяне нечестно грабили грузин - они выскребывали грузинские надписи из исторических памятников, захватывали древние православные колокольни и пустые церкви ...

Они плетут исторический бред и представляют старыми армянскими царствами те места, где каждый камешек указывает на прошлое грузинского Царства... Они обходят убедительный крик исторических памятников, всячески пытаются украсть богатое прошлое исторического района Грузии - Саатабаго, который был административной территорией Атабагов Джакели, а ныне является частью Ахалцихской мазры. Однако любой кавказец хорошо знает, что здесь до сих пор сохранились следы правления царицы Тамары... что большинство армян в 19 веке были беженцами из Турции, а не коренным населением ».

Армяне пытались захватить грузинские церкви в Квемо Картли, Джавахети, Шида Картли, Тбилиси и его окрестностях, Кахети. В том числе Сион Самшвилди, Курмукский Святой Георгий , Болниси, Дманиси, Манглиси, Пока, Аластани, Тавпаравани и другие; Они похитили и превратили в армянкую св. Церковь Святого Николая (ныне Сурбншан), Святого Георгия из Телети, Святого Георгия из Ратевань, Гиши, Ахтала, Лорэ, Санаина, Кобера, Оскипара, Худжаба и многих других. Они не останавливались только на владение церквями и претендовали на грузинские земли.

В 1913 году армяне потребовали отделения Ахалкалакского уезда от Тбилиси. Они хотели создать армянскую провинцию, присоединившись к Армянской мазре, но специальная комиссия отвергла эту точку зрения, сославшись, прежде всего, на теснейшие связи Джавахети с Тбилиси и грузинской стороной.

26 мая 1918 года Грузия провозгласила независимость. 28 мая Армянский национальный совет в Тбилиси объявил независимость Армении. Спустя много веков независимое государство Армения было восстановлено. После провозглашения независимости Грузии правительство решило разместить пограничные войска на южных границах уездов Борчало, Сигнаги и Тбилиси. Это решение вызвало протесты властей Армении. Армения была категорически против демаркации границы по историческим причинам, так как это угрожало существованию «армянского» государства, возникшего на определенной части исторической территории Грузии. Для определения государственных границ была создана совместная комиссия, представители которой потребовали передать Армении 2/3 уездов Лорэ, Ахалкалаки и Борчало.

Естественно, грузинская сторона не согласилась с этой просьбой, что привело к прекращению работы комиссии. В июне-июле 1918 года грузинские войска оккупировали историческую территорию Грузии, в том числе города Сочи и Туапсе, на северо-восточном берегу Черного моря. Осенью 1918 года «Добровольческая армия» генерала А. Деникина отправилась в Грузию. В ноябре грузинская армия покинула Туапсе по тактическим причинам и укрепилась в районе Сочи.

В такой сложной ситуации 7 декабря 1918 года Армения вторглась на территорию Грузии без объявления войны. В заявлении дашнакского правительства этот инцидент описывается как «вооруженный» акт «местного» армянского населения против правительства Грузии с целью присоединения их земель к Армении. Дашнаки решили взять Тбилиси и объявить его столицей Армении. В то же время против правительства Грузии было спровоцировано восстание армянского населения Сочи. В это же время в атаку вышла «добровольческая армия». Грузинская армия не имела сил сражаться на двух фронтах и ​​была вынуждена покинуть Сочи. Несмотря на первоначальный провал, грузинская армия вскоре перешла в контратаку и отбила армянскую армию, которую британская миссия спасла от полного уничтожения.

Правительство Армении потребовало перемирия и согласилось восстановить статус-кво. 31 декабря боевые действия прекратились. «Так закончилась эта печальная история ...» - написал В. Гогуадзе, грузинский офицер, принимавший участие в этой войне. 1 января 1919 года британские войска заняли уезды Лорэ и Борчало, которые были объявлены «нейтральной зоной». 9 января в Тбилиси открылась армяно-грузинская конференция перемирия, на которой были уточнены условия временного урегулирования. Территория, на которую претендовали армяне грузины, британцы и французы считали частью Демократической Республики Грузия. Претензии армянской делегации относительно Ахалкалакского уезда были отклонены представителями Англии и Франции, и этот вопрос был снят с повестки дня конференции. Впоследствии армянская сторона потребовала пересмотра этого решения. Администрация нейтральной зоны Лорэ было смешанным - грузино-армянским. Он контролировался британским военным представителем, а затем военным представителем США. 22 января 1919 года между Арменией и Грузией был подписан временный мирный договор, в соответствии с которым были юридически подписаны прекращение армяно-грузинской войны и установление нейтральной зоны Лорэ.

Политика армянского правительства по расширению границ Армении с помощью западных стран оказалась чуть ли не практически успешной: в августе 1920 г. в Севре было подписано соглашение, согласно которому часть восточной провинции Анатолии должна была быть передана Армении; За счет исторических земель Грузии Армения также получила проход к морю. В то же время Дашнаки надеялись получить от Антанты Карабах (который находился в границах Азербайджана) и т.н. «нейтральную зону Лорэ».

Столкнувшись с продолжающимся национально-освободительным движением в Турции, Англия решила использовать Армению Дашнаков в первую очередь против кемалистских сил. После поражения от Турции Армения подписала 26 ноября 1920 года декларацию об отказе от Севрского мирного договора. Спустя несколько дней, 29 ноября, в Армении установилась советская власть. В начале ноября британская миссия вышла из нейтральной зоны Лорэ, и эта сторона была оккупирована грузинскими войсками. Вскоре Советская Армения потребовала от правительства Демократической Республики Грузии вывести свои войска из Лорского района, но грузинские власти защищали свою территорию. После оккупации и аннексии Грузии Советской Россией в 1921 году Армения претендовала на Советскую Республику Грузию в районе Ахалцихе-Ахалкалаки и районе Лорэ. В передаче Ахалцихского и Ахалкалакского районов Советской Армении было отказано, а декретом от 7 июля 1921 года была передана часть Лори. Таким образом, эта историческая территория Грузии была отрезана.

В 1985 г. в Афинах прошел XXIII съезд Дашнакцутюн, на котором обсуждалось расширение будущей независимой Армении. На съезде Дашнаки подняли вопрос о расширении Армении в двух направлениях - в Азербайджане и Грузии. В ходе голосования делегаты выбрали направление Азербайджана и урегулирование Нагорно-Карабахской проблемы, что, по их мнению, вызвало-бы меньше возмущения в международном сообществе. В 1988 году Армения начала войну против Азербайджана, которая закончилась в 1994 году отделением Карабаха от Азербайджана. Постсоветская Армения предложила Москве свое геополитическое пространство в обмен на гарантии военной помощи для реализации своих планов в соответствии с интересами России. Как и прежде, за годы советской власти грузины неоднократно протягивали руку помощи своим братским соседям. Во время землетрясения в Спитаке 1988 года грузины первыми встали на сторону своих соседей, и тысячи жертв бежали в Грузию и в конечном итоге остались там.

Россия-Грузия 1992-1993 гг. Во время войны большая часть армянской диаспоры в Абхазии выступила против грузинского народа и грузинского государства. Они создали т.н. батальон им. Баграмяна и с особой жестокостью расправлялись с грузинами. Примечательно также, что многие армяне воевали в вооруженных силах Грузии и пожертвовали собой ради защиты территориальной целостности страны. В ноябре 2001 года в Базеле, Швейцария, прошла встреча Дашнакских лидеров, на которой обсуждалось объединение Самцхе-Джавахети с Арменией. На собрании было принято решение предоставить региону автономию и создан «Фонд возрождения Джавахети» с серьезным финансированием. Результатом стали митинги и демонстрации армянской диаспоры в Джавахети с требованием установления для них автономии и их последующего объединения с Арменией.

На фоне российско-грузинской войны августа 2008 года подобная «идеологическая» диверсия особо опасна для Грузии сегодня. Только Российская Империя может выиграть от возможного конфликта. Грузин всегда болезненно воспринимал, когда оспаривали его земли и имущество, отнимали у него язык, церковь и культуру. Грузинскому народу больно, когда определенные круги армян требуют, чтобы Грузинская православная церковь передала им 650 армянских церквей в Грузии; У них есть претензии к некоторым историческим провинциям Грузии и т. д. Судьба и история сделали нас соседями, и мы должны беречь это соседство. Хотя большая часть Армении, утратившей государственность, веками входила в состав Грузии, армянские города Аниси, Двини, Ереван или армянские провинции никем в Грузии не объявлялись грузинскими городами и провинциями. Исторические стремления армян каким-то образом восстановить распавшуюся государственность веками заряжали армянскую историческую литературу; Попытка армянских авторов доказать свое историко-культурное превосходство над другими народами и даже идея расширения границ армянского государства за счет соседей сохранились до наших дней. Илья Чавчавадзе ответил на такую ​​попытку армян произведением «Вопиющие камни». Армянский народ неоднократно спасался от полного уничтожения с помощью грузинского государства, Грузия приютила армян в изгнании в трудные времена, и, как отмечает профессор А. Абрамян, это была единственная страна, где армяне не чувствовали себя отчужденными.

Но, к сожалению, армяне изменили свой национальный характер, живя в бело-красной империи России. Они обращались со своими соседями в Нагорном Карабахе с беспрецедентной жестокостью. В то же время исторический регион Грузии Самцхе-Джавахети называется Джавахком, чтобы заложить основу для будущих претензий к этому региону, и в то же время убедить мировое сообщество в «обоснованности» этих претензий.

Как известно, современная Армения представляет собой часть исторической территории Грузии, с помощью России в 90-х годах прошлого века на территории Азербайджана было создано новое армянское государство под названием «Арцах». Сегодня Азербайджан возвращает себе эти оккупированные территории.

Надеемся, что властям Армении не взбредет в голову желание о создании еще одного армянского государства на исторической территории Грузии, потому что это закончится, прежде всего, трагедией для самого армянского народа, как это происходит сегодня в Нагорном Карабахе.

Гурам Мархулия


Литература:


1.T. Берадзе, М. Санадзе, 2003 _ T. Берадзе, М. Санадзе, История Грузии, книга I, (Антическая эпоха и средние века), Tбилиси, 2003.
2.В. Гогуадзе, 1992 _ В. Гогуадзе, воспоминания, кн. возвращение. Грузинская эмигрантская литература, 3, Тбилиси,1992.
3.Вахушти Багратиони, 1973 _ Вахушти Багратиони, Описание Грузинского Царства, ,,Житие Картли”, гл.IV, Тб, 1973.
4.Товма Мецофеций, 1987 _ Товма Мецофеций, История Тамерлана и его наследников. Tб., 1987.
5.Г. Маисурадзе, 1982 _ Г. Маисурадзе, отношения грузинси армян в XIII-XVIII вв.-Si, TБ., 1982.
6. Г. Маисурадзе, 2002 _ Г. Маисурадзе, Очерки из исторических отношениймежду грузинами и армянами в IV-XII вв, TБ., 2002.
7. В. Налбандян, 1959 _ В. Налбандян, Тбилиси в древнейармянской литературе. TБ., 1959. син, 1973 _ Очерки грузинской истории, гл.IV, TБ.,1973.
8. Армения..., 2006 _ Армения _ враг или друг? Tб., 2006. армянские рукописи..., 1978 _ Сведения о Грузии в завещаниях армянских рукописей (Гишатакаран) (XIV-XV вв.), Tb., 1978.
9.Ив. Джавахишвили, границы Грузии, Исторически и с современной точки зрения, Тбилиси (Грузия)1919.
10. В. Л. Величко, 1904_ В.Л.Величко, Русское дело и междуплеменные вопросы. Польное собрание публицистических сочинений, т. 1, СПб,1904.
11. В. Л. Загурский, 1873 _ Л.Загурский, Поездка в Ахалкалакский уезд в 1872 г. Тифлис, 1873.
12. История..., 1951 _ История армянского народа, часть первая. Под ред. Б.Н. Аракеляна и А.Р.Ионнисяна, Ереван, 1951.
13. Н. Я. Марр,1910 _ Н. Я. Марр, Надпись Епифания, каталикоса Грузии, СПБ., 1910.
14. Г.Р.Мархулия. Армяно-грузинская мирная конференция 1919 года и создание лорийской нейтральной зоны.Тб., 2005.
15. Г. Р. Мархулия. 2006 _ Армянский сепаратизм на Южном Кавказе, _ Возраждение XXI век, №104-105, Баку, 2006.
16. Р. Ованнисян, Армения на пути к независимости, 1918 год. Калифорнийский университет, пресса Беркли и Лос-Анджелес, 1969. 269 д

Прочитано : 7417


Напишите комментарии

(В своих комментариях читатели должны избегать выражения религиозной, расовой и национальной дискриминации, не использовать оскорбительных и унижающих выражений, а также призывов, противоречащих законодательству .)

Публиковать
Вы можете ввести 512 символов

Новостная Лента